الخـتـان فـي مـوروثـنـا الشعبي

عملية الختان او الطهور كما يسميها عامة الناس، لدى الطفل او الصبي في المجتمع التونسي الشعبي شهقة فرح ممزوجة بأحاسيس من الوجل والخوف تنتاب الطفل متى ماسمع من ذويه او اقاربه تلميحاً عن موعد ختانه

 مع ان نفسه الطرية التواقة الى الملابس الجديدة الفضفاضة الزاهية والحلوى والنقود تنهال عليه ناهيك عن الرعاية الفائقة والحنان المتميز الذي يمنحه اياه اهله مما لم يكن يألفه في غير هذه المناسبة وهو امر على قدر كبير من الاهمية من الناحية النفسية للطفل لما يكتنف عملية الطهور من الام مبرحة له نتيجة الطريقة التقليدية المتبعة في الختان والتي لاتستخدم فيها احيانا اساليب الطب

ما هو التراث الثقافي غير المادي

قد تغير مصطلح «التراث الثقافي » في مضمونه تغيراً كبيراً في العقود الأخيرة، ويرجع ذلك جزئياً إلى الصكوك التي وضعتها اليونسكو. ولا يقتصر التراث الثقافي على المعالم التاريخية ومجموعات القطع الفنية والأثرية، وإنما يشمل أيضا التقاليد أو أشكال التعبير الحية الموروثة من أسلافنا والتي تداولتها الأجيال الواحد تلو الآخر وصولاً إلينا، مثل التقاليد الشفهية، والفنون الاستعراضية، والممارسات الاجتماعية، والطقوس، والمناسبات الاحتفالية، والمعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والكون، والمعارف والمهارات في إنتاج الصناعات الحرفية التقليدية.

المحافظة على التراث الشفاهي: محافظة على الهوية الوطنية

يكتسي التراث أهمية بالغة في المحافظة على الهوية الوطنية وصيانتها وإحيائها. ويتجلى ذلك خاصة من خلال مزيد الاهتمام بالمخزون الحضاري بمختلف أشكاله من ضمنها تكثيف العناية بالتراث الشفاهي بما فيه الألسن كمحمل للتراث الثقافي اللامادي الذي تتناقله الأجيال بصفة متواترة ويشكل شهادة على الهوية الجماعية. كما يمثل التراث الثقافي اللامادي الذاكرة العريقة لمعارف الجماعة وصنائعهم ومخيالهم ومعتقداتهم وحذق معارفهم التقليدية ومختلف تعابيرهم عن حياتهم اليومية.